-----中国河南省博物馆古代史部 邓贻富

    
    一.时代气息、二.笔力雄健、 三.墨韵淋漓、四.情景交融 、五.承古创新、 六.和谐统一；这是艺术大师陈其旋先生在2005年提出的《中国画新六法》论，它引起了世界艺术界的轰动和关注。“新六法论”将引导中国画走向新的标高点。（公元479-502年）中国南齐时代大画家谢赫提出中国画著名的“六法论”①气韵生动；②骨法用笔；③应物象形；④随类赋彩；⑤经营位置；⑥传移模写。“六法论”在中国1500多年中，对中国画影响很大，但随着电子时代的到来，谢氏的“六法论”已经不能满足现代人对中国画的技术、技巧的再现要求，故艺术大师陈其旋根据他40多年的中国画艺术实践和中国画技法研究，提出中国画“六法论”相对应的“新六法论”。“新六法论”是中国画绘画理论的历史发展的总结，是艺术大师陈其旋先生实践的成就结晶，它是中国画哲理性很强的中华文化创新理论。

提出“新六法论”的时代背景
    艺术大师陈其旋能提出中国画“新六法论”是有它及其深层历史背景的，所谓“冰冻三尺，非一日之寒”陈其旋先生1957年考上武汉华中师范学院附中图画系，他以优异成绩学完了绘画基础课程，打下坚实的基础。1963年又以优秀的成绩毕业于西安美术学院中国画系。68年移居香港居住， 1988年再移居温哥华， 1992年6月他的一幅传统水墨韵味十足又富于现代气息和形式感的[异国吾家]获得加拿大卑诗省第二十届移民艺术家公开美术大赛第二名。据报载这是中国水墨画在北美洲首次获得此项大奖。在文化背景迥异的西方，人们长期习惯接受的是以油画为主要样式的艺术表达，中国式的水墨性表达要引起西方观众的共鸣和艺术权威的青睐，使中国画能在北美佔上一席。
    近十多年来他跨南北、渡重洋、探北美、访欧洲、孜孜不倦苦心孤诣地求索；他曾专程去罗马、梵蒂冈、罗浮宫、大英博物馆、纽约的大都会博物馆和北京故宫等，这些大博物馆都是收藏全人类最优秀的艺术作品，他汲取和借鉴各国大师们的艺术经验和技巧，比较东西方的异和同，这是一次探究东西方文化精神、艺术行动的壮举，是的，他得到幸运之神的眷顾！能到那些大博物馆参观学习是多少艺术家们的梦想！正因为他的绘画艺术汲取了大量的养料，给予中国画的东西方技巧之融合，突破了传统的模式，他创造了一个前所未有的水墨渗透法和雨雪法等新技法系列。
    1985年三月陈其旋先生曾接受美国三大电视台之一的CBS电视台做专访，并即席挥毫表演中国绘画及指画而深受好评。在美国能够被CBS邀请作专访，实是一种荣幸（其后该电视台还专访过伟大的导师邓小平和前中国国家主席）。除此之外，陈其旋大师亦曾接受过纽约的A T V电视台、华语电视台、墨西哥的H.B.C CANAL3及温哥华电视台等邀请作各种专访。2002年12月，墨西哥艺术学院聘请为客座教授、2004年在韩国荣获代表亚细亚美坛最高荣誉奖[亚细亚美术赏]大奖。此外，他的作品为洛杉矶博物馆、中国人民大会堂收藏及主席、俄罗斯普京总统、陈香梅等政要所收藏。 
    陈其旋艺术大师不仅是中华文化传播的使者，更是国际上享有很高声誉的艺术活动家。为了为艺术家搭建平台，国际间文化相互交流，近年来他办了不少展览：如：第一至第八届“世界华人艺术大会”、“世界杰出华人艺术家作品香港联展”、“亚太区书画名家作品展览交流会香港总区大展”、2005年与文化部合作在北京炎黄艺术馆举办“中国传统文化艺术交流展”这些展览均是他策划并担任大会主席等职，2006年6月他策划在新加坡全国最大展厅义安中心举行“世界华人艺术精品系列展”受到传媒的关注和重视，新加坡电视台还在开幕前为他们作了专访。
    他热爱祖国，为争取祖国和平统一，2005年他牵头举办（纪念中国人民抗日战争胜利60周年“两岸百位将军书画巡迴展”），先后在深圳、奥地利维也纳、沈阳和香港进行巡展受到热烈欢迎和高度讚赏，正式见证了60年来两岸将军第一次历史性的握手。年近古稀老人，胸怀大志、身心健康、体格魁梧、精神饱满、为人谦和，所以，纵观以上的不凡的阅历和艺术经历，他在2005年提出了中国画“新六法论”，绝非偶然。也只有他才能提出中国画“新六法论”，“新六法论”的深刻哲理，是他40多年艺术人生的中国画理论的艺术实践总结、结晶、是对中国画理论的伟大贡献。

“新六法论”的内涵与组构
   “新六法论”的第一条《时代气息》和第六条《和谐统一》是“新六法论”的灵魂，是组构中的核心，也是中国画最难表现的技术技巧，它是用心来画、来表现的，在绘画的前期工作是画家必须亲临这个时代的方方面面，熟知时代变迁的社会宏观，微观的感悟，溶入到现今社会的每一次变革给自己带来的综合刺激并作出正面的判断，把它表现在画面中，并使多数观赏者得以悟知画面的资讯的表达与传递。它是抽象的，又是具体的，就像一首时代气息很强革命进行歌曲一样，用它的美妙旋律节奏、音调来表达一个时代主旋律，表现思想情感世界，给人以美妙感受、感悟接收者。这就是“新六法论”第一和第六所包括的内涵和所要解决的灵魂工程。这个工程它永远不会完结也不会重復，就像人们所说的，人的一生永远也不会走进同一条河流，火车不会行驶在同一条铁轨，同一条线上是一样的道理。第二《笔力雄健》、第三《墨韵淋漓》是中国特有的现代主要个性与技法，就像艺术大师陈其旋先生莲荷作品一样的画风，是中国独有的特点所在，雄健笔力含柔情，墨韵世界有五彩，阴阳相济变万物，在四《情景交融》、五《承古创新》里，表述的是绘画的主客观的关系，主体与客体互动而产生感应，人与自然，人与人，自然与自然的交流中有矛盾的一面，有相互依存的一面，艺术的继承与创新与人的进化论科学道理是一样，如果人的基因中仍继承的一面而没有突破创新的一面，那人的聪明才智连古老的猿猴都不如了。如果基因是一味的创新突变，没有继承关系，那就会使人走进死胡同。文化艺术也同样，在“新六法论”的第（四）、第（五）条中的道理是显而易见的，它还包含有其他更丰富的绘画内涵和哲理……它的道理也为其他艺术门类所借用，成为艺术共用的精神“财富”……。

总体艺术观的中国画“新六法论”
    中国画“新六法论”要从（六）条的总体上去观察研究。从前后、左右、上下连贯起来，就能发现“新六法论”的伟大和革命性的深刻内涵。因为“新六法论”总共只有24个字，用24个字来概括——中国画的学术理论，是很难很难的事，像中国已经用阴阳相济变成无数个“掛”型，其后人作出的研究成果文献用一节火车皮也装不下。但它的二进位数理核心却被现代电子技术所运用，成为改变世界的核心技术。
例如“新六法论”中（二）和（三）提到了“笔”和“墨”，这是中国画的核心技法问题，它是现代中国画的技法运用中非常重要的元素，在（二）和（三）的八个字《笔力雄健、墨韵淋漓》中，没有解决现代中国画的多元技法问题，这肯定会引起同行的讨论，所以应当把这八字和其他十六个字统一联系起来解读，就使得现代中国画技法避开单一化的倾向了。
    当然其他的问题也会因人而异的有不同看法，但这在共同讨论研究中会得解决的，用艺术大师陈其旋先生“新六法论”的最后一条《和谐统一》一词来做这篇短文的收尾吧，让我们高呼《和谐统一》万岁！！